四生

★瑜伽二卷十五页云:及四生可得,谓卵生、胎生、湿生、化生。
又云:云何卵生?谓诸有情破谷-禾+卵而出。
彼复云何?如鹅、雁、孔雀、鹦鹉、舍利鸟等。
云何胎生?谓诸有情胎所缠裹,剖胎而出。
彼复云何?如像、马、牛、驴等。
云何湿生?谓诸有情,随因一种湿气而生。
彼复云何?如虫蝎、飞蛾等。
云何化生?谓诸有情,业增上故,具足六处而生,或复不具。
彼复云何?如天、那洛迦全及人、鬼、傍生一分。
★二解 俱舍论八卷十一页云:于前所说诸界趣中,应知其生略有四种。
何等为四?何处有何?颂曰:
★于中有四生,有情谓卵等。
人傍生具四,地狱及诸天。
中有唯化生,鬼通胎化二。
论曰:谓有情类,卵生、胎生、湿生、化生是名为四生。
谓生类诸有情中,虽余类杂而生类等。
云何卵生?谓有情类生从卵谷-禾+卵是名卵生,如鹅、孔雀、鹦鹉、雁等。
云何胎生?谓有情类生从胎藏,是名胎生,如像、马、牛、猪、羊、驴等。
云何湿生?谓有情类生从湿气,是名湿生,如虫、飞蛾、蚊、蚰蜒等。
云何化生?谓有情类生无所托,是名化生,如那落迦、天、中有等,具根无缺,支分顿生,无而欻有,故名为化。
人、傍生趣各具四种:人卵生者,谓如世罗邬波世罗,生从鹤卵,鹿母所生三十二子,般遮罗王五百子等。
人胎生者,如今世人。
人湿生者,如曼驮多遮卢邬波遮卢,鸽鬘庵罗卫等。
人化生者,唯劫初人。
傍生三种,共所现见。
化生如龙揭路荼等,一切地狱诸天、中有,皆唯化生。
鬼趣,唯通胎、化二种。
鬼胎生者,如饿鬼女白目连云:
我夜生五子,随生皆自食。
昼生五亦然,虽尽而无饱。
一切生中,何生最胜?应言最胜唯是化生。
若尔,何缘后身菩萨得生自在而受胎生?现受胎生有大利故,谓为引导诸大释种亲属,相因令入正法;又引余类,令知菩萨是轮王种,生敬慕心,因得舍邪,趣于正法;又令所化,生增上心:彼既是人,能成大义,我曹亦尔,何为不能因发正勤,专修正法;又若不尔,族姓难知,恐疑幻化为天为鬼,如外道论,矫设谤言,过百劫后,当有大幻出现于世,啖食世间。
故受胎生,息诸疑谤。
有余师说,为留身界,故受胎生,令无量人及诸异类,一兴供养,千返生天及证解脱。
若受化生,无外种故,身才殒逝,无复遗形,如灭灯光,即无所见。
若人信佛,有持愿通,能久留身,此不成释,因论生论。
若化生身如灭灯光,死无遗者,何故契经说化生揭路荼取化生龙为充所食?以不知故,为食取龙,不说充饥。
斯有何失?或龙未死,暂得充饥,死已还饥,暂食何咎。
于四生内,何者最多?唯化生。
何以故?三趣少分及二趣全,一切中有皆化生故。
★三解 大毗婆沙论一百二十卷十页云:生有四种,谓卵生、胎生、湿生、化生。
云何卵生?谓诸有情由卵谷-禾+卵生,当住卵谷-禾+卵,已住、今住卵谷-禾+卵,盛裹破坏卵谷-禾+卵生等,生起现起出、已出。
谓鹅、雁、孔雀、鹦鹉、舍利迦、俱枳罗、命命鸟等,及一类龙,一类妙翅,一类人趣,复有所余由卵谷-禾+卵生,广说如上,是名卵生。
云何胎生?谓诸有情由胎膜生,当住胎膜,已住、今住胎膜,盛裹破坏胎膜生等,生起现起出、已出。
谓象、马、牛、羊、驼驴、鹿等,及一类龙,一类妙翅,一类鬼,一类人趣,复有所余由胎膜生,广说如上,是名胎生。
云何湿生?谓诸有情由湿气生,或依草木诸叶窟聚,或依腐肉食粪秽等,或依陂池、河海展转相润、相逼、相依生等,生起现起出、已出,谓蚊蚋、蠛蠓、百足、蚰蜒、蚑行蜂等,及一类龙、一类妙翅、一类人趣,复有所余由湿气生,广说如上,是名湿生。
云何化生?谓诸有情生无所托,诸根无缺,支体圆具,依处顿生、顿起、顿出,谓诸地狱、天趣,一切中有,及一类龙,一类妙翅,一类鬼,一类人趣,复有所余诸有情类生无所托,广说如上,是名化生。
问:欲界天中诸妙色鸟为卵生?为化生耶?若卵生者,彼命终已,应有尸骸?
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然诸天众于六处门常对妙境,如契经说,彼眼所见一切可爱,适意平等,乃至意所知亦尔。
若是化生,前化生中何故不说?答:彼皆卵生。
问:若尔,彼命终已,应有尸骸?
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问:前化生中何故不说?答:应说而不说者,当知此义有余。
有说彼已摄在前所说一类妙翅鸟中,是以无过。
问:如是四生,以何为自性?答:四蕴、五蕴以为自性。
谓欲色界五蕴,无色界四蕴。
此中有说唯异熟蕴以为自性,有说亦通长养,是名四生自性。
已说自性,所以今当说。
问:何故名生?答:诸有情类和合而起,故名为生。
问:三界五趣皆和合起,亦名为生,何独此四?答:此四唯令有情数起,亦遍摄有情数。
界趣不尔,以界虽遍有情数,而非但有情数起,通非情故。
趣虽但有情起,而非遍有情数,不摄中有故。
由此但四说名为生。
问:生是何义?答:有情现义是生义,有情起义、有情出义,是生义。
★四解 集异门论九卷三页云:四生者,一、卵生,二、胎生,三、湿生,四、化生。
云何卵生?答:若诸有情从卵而生,谓在卵谷-禾+卵,先为卵谷-禾+卵之所缠裹,后破卵谷-禾+卵方得出生。
此复云何?如鹅、雁、孔雀、瞿*鸟鹆、鹦鹉、春鹦、离黄、命命鸟等,及一类

Chinese law dictionary (法律词典) . 2013.

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  • 四生 — 佛教分世界眾生為四大類: 一、胎生, 如人畜;二、卵生, 如禽鳥魚鱉;三、濕生, 如某些昆蟲;四、化生, 無所依托, 唯借業力而忽然出現者, 如諸天與地獄及劫初眾生。 南朝 陳 徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》: “ 梁 高祖 武皇帝 紹隆三寶, 弘濟四生。” 唐 王維 《為僧等請上佛殿梁表》: “然後以無礙慧, 大化群物, 將使四生皆度。” 元 鄭廷玉 《忍字記》第三摺: “想我佛門中, 自一氣纔分, 三界始立, 緣有四生之品類, 遂成萬種之輪迴。”參閱《法苑珠林》卷八九。 …   Big Chineese Encyclopedy

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  • 四生 — 拼音:si4 sheng 佛教用語: (1) 謂輪迴眾生的四種出生方式。 即卵生、 胎生、 溼生、 化生。 卵生, 從卵殼而生; 胎生, 由母胎而生; 溼生, 從溼氣而生; 化生, 無所依託, 因業力現出。 阿毗達磨俱舍論·卷八: “於中有四生, 有情謂卵等。” (2) 謂一切輪迴的眾生。 唐·道宣·大唐雍州長安縣清官鄉淨業寺戒壇銘: “三聖位隆, 四生仰極。” …   Taiwan traditional national language dictionary

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